Perbezaan antara Dayabhaga dan Mitakshara dalam Hukum Hindu Perbezaan Antara
Pengenalan
Istilah "Dayabhaga" berasal dari teks bernama yang sama ditulis oleh Jimutavahana. Istilah-, "Mitakshara" berasal dari nama tafsiran yang ditulis oleh Vijnaneswara, pada Yajnavalkya Smriti. The Dayabhaga dan The Mitakshara adalah dua sekolah hukum yang memerintah undang-undang penggantian Keluarga Hindu yang Tidak Terikat di bawah Undang-Undang India. Sekolah Kebangsaan Dayabhaga diperhatikan di Bengal dan Assam. Di semua bahagian lain di India, Undang-Undang Sekolah Mitakshara diperhatikan. Sekolah Undang-undang Mitakshara dibahagikan kepada sekolah-sekolah Benares, Mithila, Maharashtra dan Dravida.
Perbezaan antara sekolah-sekolah undang-undang Dayabhaga dan Mitakshara boleh dikategorikan sebagai berikut: -
I] Keluarga Bersama: - Menurut undang-undang sekolah Mitakshara keluarga bersama merujuk hanya kepada ahli keluarga lelaki dan memanjangkan untuk memasukkan anaknya, cucu dan cucu besar. Mereka secara kolektif mempunyai pemilikan bersama / Coparcenary dalam Keluarga Bersama. Oleh itu, seorang anak yang dilahirkan memperoleh kepentingan dalam harta leluhur keluarga bersama. Di bawah sekolah undang-undang Dayabhaga, anak lelaki tidak mempunyai hak pemilikan secara automatik oleh kelahiran tetapi memperolehnya semasa kematian bapanya.
Di sekolah Mitakshara, kuasa ayah atas harta itu telah disahkan oleh hak yang sama dengan kelahiran yang dinikmati oleh seorang anak lelaki, seorang cucu dan seorang yang hebat. Anak lelaki dewasa boleh menuntut partisyen sepanjang hayat ayahnya atau tiga nenek moyangnya yang terdekat. Dia mengatakan dalam pelupusan harta keluarga dan boleh menentang apa-apa pelupusan hak milik nenek moyang atau keluarga. Ini tidak mungkin di bawah sekolah Dayabhaga kerana bapa mempunyai kuasa keseluruhan dan tidak terkawal atas harta keluarga sehingga kematian.
2] Coparcenary / Pemilikan bersama: - Di bawah sekolah undang-undang Mitakshara semua ahli keluarga Bersama menikmati hak-hak yang sah sepanjang hayat ayahnya. Di bawah Sekolah Dayabhaga apabila bapa masih hidup, anak-anak tidak mempunyai hak-hak yang mencukupi tetapi memperolehnya atas kematian bapanya. Di Sekolah Mitakshara, bahagian coparcener tidak ditakrifkan dan tidak boleh dilupuskan. Dalam Dayabhaga bahagian setiap Coparcener ditakrifkan dan boleh dilupuskan.
3] Partition: - Walaupun kedua-dua sekolah Mitakshara dan Dayabhaga memegang bahawa ujian sebenar partition adalah bertujuan untuk memisahkan manifestasi niat ini berbeza di setiap sekolah. Dalam kes Mitakshara School, hasrat melibatkan pemegangan harta dalam saham-saham tertentu yang ditentukan semasa di Sekolah Dayabhaga mesti ada perpisahan fizikal harta tersebut ke dalam bahagian-bahagian tertentu dan menyerahkan bahagian yang berasingan kepada setiap pemegang polis.
Di dalam sistem Mitakshara tidak ada ahli-ahli coparceners yang boleh menuntut bahagian fizikal pasti harta bersama. Jadi partition dalam sistem ini melibatkan dalam menentukan dan menentukan bahagian coparcener i. e. Dalam bahagian berangka harta itu. Di dalam sistem Dayabhaga, setiap penyokong polis mempunyai bahagian yang pasti dalam harta keluarga bersama walaupun keluarga itu bersatu dan tidak berbelah bahagi dan memiliki kesamaan. Oleh itu, pemisahan dalam sistem ini melibatkan pemisahan fizikal harta bersama ke dalam saham yang berasingan daripada pemegang polis dan menyerahkan kepada masing-masing coparenen bahagian tertentu harta itu.
4] Hak Wanita: - Dalam sistem Mitakshara, isteri tidak boleh menuntut partisyen. Namun dia mempunyai hak untuk berkongsi dalam apa-apa partisan yang terjejas antara suami dan anak-anaknya. Di bawah Dayabhaga hak ini tidak wujud untuk wanita kerana anak-anak tidak boleh menuntut partisi sebagai bapa adalah pemilik mutlak.
Dalam kedua-dua sistem, dalam apa-apa pemisahan antara anak-anak, ibu berhak untuk berkongsi sama dengan anak lelaki. Begitu juga apabila seorang anak lelaki mati sebelum partisan meninggalkan ibu sebagai pewarisnya, ibu berhak berkongsi sebahagian daripada anaknya yang telah meninggal dunia serta berkongsi haknya sendiri apabila terdapat pemisahan antara anak-anak yang masih tinggal.
Kesimpulan : - Sistem Mitakshara adalah Konservatif. Ia memberikan jaminan yang baik pada masa-masa kesulitan kerana ahli boleh bergantung pada keluarga bersama. Bagaimanapun kadang-kadang seorang ahli boleh menjadi parasit. Sistem Dayabhaga lebih liberal. Di antara kedua-dua Dayabhaga ini lebih cenderung untuk bertahan di zaman moden dengan pertumbuhan individualisme, perusahaan individu dan paksaan ekonomi.
