Perbezaan antara Kuil Hindu India Utara dan Selatan Perbezaan Antara

struktur, karya seni, dan lokasi kuil Hindu tradisional di India, yang dikenal sebagai mandir , didasarkan pada teks-teks India kuno yang dikenal sebagai Shilpa Shastras (The Science of Arts Kraf dan Vastu Sastras (The Science of Architecture). Laman web yang disyorkan untuk mandir termasuk taman-taman dan tempat-tempat keindahan semulajadi seperti hutan, mekar dan burung dan hewan berlimpah di habitat semulajadi mereka, pesisir pantai, dan tebing sungai dan tasik, berdekatan dengan pertemuan sungai, di dalam gua, dan di jalan-jalan kota. Pengunjung memasuki kawasan kuil melalui serambi yang disokong oleh ukiran tiang-tiang dan berjalanlah langkah-langkah untuk mencapai pura, yang hatinya garba griha (rahim-c hamber) yang menempatkan idola dewa utama. Memandangkan ibadat Hindu tidak secara amnya berjemaah, tetapi terutamanya peribadi (kecuali untuk majlis-majlis khas), garba griha adalah sebuah bilik kecil yang kerap hanya imam yang dibenarkan masuk. Ia secara simbolik bersatu dengan langit dengan menara menara yang meruncing di atasnya, dan dikelilingi oleh suatu laluan untuk membolehkan lantakulasi. Biasanya di bawah dewa, dan kadang-kadang di atasnya, adalah ruang kosong kosong yang melambangkan Purusa , Prinsip Universal yang menyeluruh, tidak terbentuk, tidak dapat dilepas dan kekal.

Selain mewakili dewa, ukiran dan patung-patung di kuil-kuil Hindu juga mencerminkan apa yang dianggap sebagai empat tujuan kehidupan manusia -

artha , atau kekayaan dan kemakmuran; kama , atau kesenangan dan seks; dharma , atau tugas agama dan moral; dan moksha , atau melepaskan dari kitaran kelahiran semula. Klasifikasi Senibina Kuil Hindu India

Vastu Sastras mengklasifikasikan tiga jenis pembinaan kuil - dalam Nagara atau Indo-Aryan atau Gaya Utara; dalam D ravida atau Gaya Selatan; atau dalam Vesara atau Gaya Campuran. Gaya tersendiri dipercayai merupakan hasil daripada variasi iklim, geografi, kaum, etnik, dan linguistik.

Salah satu perbezaan yang paling jelas antara kuil-kuil di utara dan di sebelah selatan terletak pada saiz mereka. Kuil-kuil India Utara tidak jauh dari saiz rakan-rakan selatan mereka. Sebagai contoh,

Srirangam Ranganathar kuil di negeri Tamil Nadu, mencakup semua 156 ekar, yang lebih besar daripada keseluruhan kawasan Vatican City. Tangki air dan kuil di kompleks kuil adalah ciri-ciri lain yang membezakan kuil India Selatan. Walau bagaimanapun, secara umum boleh dikatakan bahawa banyak candi India Utara yang terkenal menikmati kelebihan yang terletak di tengah-tengah pemandangan yang menakjubkan, sebagai contoh kuil-kuil di Kedarnath dan Badrinath , yang mempunyai Himalaya yang megah sebagai latar belakang mereka, atau kuil-kuil di Rishikesh , di mana aliran Ganga mengalir dalam semua keagungannya.

Berikut adalah bentuk menara. Variasi utara dipanggil

shikhara , secara harfiah 'puncak gunung', dan secara beransur-ansur mencatatkan ke dalam dalam profil melengkung perlahan-lahan. Ia dibina di atas garba griha , dan merupakan ciri kuil yang paling menonjol. Di sisi lain, menara di kuil gaya selatan adalah struktur piramidal, dan mempunyai banyak tingkat atau pavilion yang semakin kecil dan lebih kecil semakin tinggi. Gerbang kuil juga menandakan perbezaan tajam antara kedua-dua gaya senibina. Sementara kuil-kuil India Utara memimpin dari pintu gerbang ketinggian yang lebih rendah ke menara yang jauh lebih tinggi di atas

garba gram , di kawasan selatan, menara terbesar, gopurums , pintu besar -pyramid, menghiasi pintu masuk, mendominasi tapak kuil, dan mengarah ke menara kecil kuil itu sendiri. Contoh-contoh Kuil Hindu India Utara dan Selatan

Beberapa contoh terbaik gaya arsitektur kuil Hindu utara terdapat di

Konark Kuil Sun di negeri Odisha, dan kuil-kuil di Khajuraho Kumpulan Monumen di negeri Madhya Pradesh, yang semuanya adalah tapak warisan dunia UNESCO, seperti juga beberapa wakil terkemuka dari gaya selatan seni bina kuil Hindu India, seperti Brihadeeswarar Bait di negeri Tamil Nadu, dan kuil gua, Kuil Shore, dan Olakkanesvara dalam Kumpulan Monumen di Mahibalipuram, juga dalam keadaan yang sama. Tidak seperti kebanyakan agama lain, tidak dianggap wajib bagi umat Hindu untuk mengunjungi kuil. Lebih cenderung daripada tidak, mereka akan mempunyai bilik - yang dipanggil 'ruang puja' - diketepikan di rumah mereka untuk solat dan ibadat harian, dan hanya semasa perayaan agama dan acara-acara yang mengagumkan lain yang Hindu berduyun-duyun ke kuil-kuil dalam jumlah besar.